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当你隔离家乡，昂首望见皓月当空，会不由自主吟哦“举头望明月，垂头念念梓乡”；当碰到阻碍，你会宽慰我方“天生我材必有效，令嫒散尽还复来”。李白的许多诗句照旧融入许多东说念主的人命骨肉中，成为抒发自我和情谊的垂危设施。李白的诗也凝练就了一种独到的文化基因，在华东说念主的血脉中静静流淌。北京大学中国话语体裁系训诫、古典体裁征询大家袁行霈曾在论文《李白与盛唐文化》中这么评价李白，“就一个作者在其当世所引起的颠簸而论，中国体裁史上莫得谁不错和李白匹敌。”对于李白与大唐的关系，当代诗东说念主余晖中曾在《寻李白》所写的句子，甚为精确：“酒入豪肠，七分形成了蟾光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。”

9月12日，继“杜甫文化季”之后，名东说念主大讲堂将迎来“李白文化季”第一期讲座。在讲座开启前，封面新闻记者不时约访到对李白深有专研的名家，谈谈他们心目中的李白。本期邀请到的是知名作者、故宫博物院征询馆员、故宫文化传播征询所长处祝勇。

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\n\t\t\t\t\t\t\t李白书道《上阳台帖》\n\t\t\t\t\t\t\t

2023年暑期档电影《长安三万里》的热映，让现有于北京故宫博物院的李白独一存世真货《上阳台帖》越发激勉群众关切。《上阳台帖》共25字，其书矫健魁伟而又声势秀逸，是诗东说念主李白秉性的信得过露馅。幸得有这幅字，让咱们得以穿过那些灿烂的诗句，感受李白存在过的清澈。其实，在此之前多年，祝勇就曾写过两篇对于李白的长篇散文：《纸上的李白》《月下的李白》。其中《纸上的李白》即是以《上阳台帖》为印迹伸开对李白通盘这个词东说念主生、艺术寰宇的潜入而精彩的诠释。

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“李白的诗，是中国东说念主的精神护照”

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\n\t\t\t\t\t\t\t祝勇在故宫，孙佳妮摄，2021年\n\t\t\t\t\t\t\t

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李白五岁那一年，随父从出身地西域碎叶到蜀中，20年后离家仗剑远行。祝勇感叹，在阿谁交通不阐发的年代，仅李白的行程，即是值得惊叹的。由此咱们不错结合李白诗歌里的纵深感。他会写“明月出天山，飘渺云海间”，也会写“兰陵好意思酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。“假如他是导演，很难有一个影相师，能跟上他焦距的变化。那种浸透在视觉与知觉里的开朗……”

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在祝勇看来，李白是“全民诗东说念主”，是“东说念主民艺术家”，伤时感事的杜甫反而得不到这个待遇，善走全球道路的白居易也不是，他们是属于体裁界、属于常识分子的，惟有李白，他的粉丝远古绝今。

“昨天还是神奇宝贝，今天对手比我更神奇。”ATP500汉堡公开赛男单半决赛，中国选手张之臻不敌塞尔维亚人杰雷。赛后，他在社交平台上发布了前面这句话，幽了自己一默。

“他的诗，在每个中国东说念主的耳头心头无所畏惧，全凭声息和血肉之躯传递，像传递咱们民族的精神密码。中国东说念主与其他东亚东说念主种外不雅很像，精神寰宇却有一丈差九尺，一个垂危的领域，是他们的心里莫得住着李白。当咱们念出李白的诗句时，他们莫得反馈；他们搞不解白，为什么中国东说念主昂首看见月亮，垂头就会预见我方的家乡。……李白的诗，是中国东说念主的精神护照，是中国东说念主天生自带的身份证明注解。”

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《上阳台帖》让咱们不错找到李白“本东说念主”

李白的性格、精神色质是如何的，咱们今天天然不错通过其诗歌和其他东说念主对他的描绘和纪录，去遐想去归附。但这毕竟是轮廓的，迤逦的、隔了一层的。今天的咱们，该如何径直与李白“相见”，与之有更径直的聚积？惟有李白亲笔写过的字，擢升悠久岁月，如今只存一幅——那幅纸本草书的书道作品《上阳台帖》。上头的每一个字，齐是李白写上去的。预见这里，祝勇很粗豪，“站在它眼前的那刹那间，我外在轻易，内心狂舞，片晌间与它坠入爱河。……它的笔画反转，通过一管羊毫，与李白的躯壳承接，透过笔势的流转、墨迹的浓淡，咱们的确看得见他的手腕的抖动，听得见他呼吸的节律。 幸好有这幅字，让咱们穿过那些灿烂的诗句，找到了作者本东说念主。大约有了这张纸，李白的存在就有了依据，咱们不仅不错与他对视，甚而不错与他交谈。”

“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷——十八日，上阳台书，太白。”《上阳台帖》是有25个字。这是李白什么时候写的，在什么情况下写的？祝勇去查《李白全集纪年谛视》，发现《上阳台帖》（书中叫《题上阳台》）莫得纪年，只可打入另册，放入《未纪年集》。《李白年谱简编》里也查不到，“似乎它不属于任何一个年份，莫得户口，身分不解，像一只永恒无法降落的鸟，孤悬在历史的天空，飘忽不定。莫得空间坐标，我就无法细目时间坐标，估量李白书写这份手稿的处境与心理。”

这种迷雾的现象，在祝勇读唐代张彦远《历代名画记》时看到“阳台不雅”三个字时被冲破。把柄张彦远的纪录，开元十五年（公元727年），奉唐玄宗的谕旨，一个名叫司马承祯的知名羽士上王屋山，设备阳台不雅。司马承祯是李白的一又友。李白在《大鹏遇希有鸟赋》提到过这位一又友。唐代，是王屋山玄教的兴隆时期，有一大量羽士居此修说念。笃爱玄教的李白，一定与王屋山有着千丝万缕的联系。李白曾在《寄王屋山东说念主孟大融》里写：“愿随夫子天坛上，闲与仙东说念主扫落花。”祝勇由此估量，《上阳台帖》里的“阳台”，很有可能是司马承祯在王屋山上设备的“阳台不雅”。“可能是应司马承祯的邀请，天宝三年（公元744年）冬天，李白同杜甫沿途度过黄河，去王屋山。他们本想寻访羽士华盖君，但莫得碰到。这时他们见到了一个叫孟大融的东说念主，志趣投合，是以李白挥笔给他写下了这首诗。当时，他刚刚鼻青眼肿地逃出长安。但《上阳台帖》的翰墨里，却不见一点一毫的难受。仿佛一出长安，镜头就赶紧拉开，空间方法迅猛变化，天高地广，通盘的灾祸和忧伤，齐在炫指标阳光下，九霄。”

李白的诗歌是寰宇田地，他的孑然是大孑然

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许多大诗东说念主、文东说念主齐会碰到我方的人命问题，感到忧伤。在祝勇看来，比起其他东说念主的忧伤时常是具体的、践诺的，李白的忧伤相比轮廓，“是形而上的，是形而上学性的，是关乎东说念主的本色存在的，是东说念主的存在解放问题，是无法被具体的战略、步调处罚的。他远程断念东说念主的社会性，以保抓东说念主的天然性。”也正因此，祝勇觉得李白势必是孑然的，况且是无着无落的重大的孑然。李白的诗歌达到了是一种杰出践诺的寰宇田地，这势必导致他得承担一种的确无药可救的大孑然。

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对于李白与杜甫的友谊，一直是诗歌史上被津津乐说念的话题。杜甫一世中为李白写过许多诗，比如《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白》等十几首。而李白为杜甫写的诗，却是少之又少，况且在他为数盛大的赠友诗里，的确不算起眼。祝勇说，这不可证明李白不喜爱友情。祝勇招供李长之先生在《李白传》中说：“咱们不可因此就断言李白比杜甫薄幸，这因为他们的精神体式的确不同故，在杜甫，深而广皇冠足球手机投注，是以能包容一切；在李白，浓而烈，是以能杰出通盘。”